Mozaik

Karanlıklar, kaos ve karışıklıklar karşısında bir sınava tabi tutulmaktayız.

Ne almışız, vermeyiz kötümserlikten?

Acıysa halimiz suçlar bizdedir.

Kurtulmak gerektir derbederlikten.

Kurtuluşun kilidi cebimizdedir. (M. Sait Çekmegil)

***

İnsanın bütün duygu ve davranışlarına kaynaklık eden şu üç temel gücün sapmasından dehşet verici sonuçlar ortaya çıkar. Akıl, öfke ve şehvet…

Akıl, (Arapça ip, bağ, bağlamak ) insanda kontrol mekanizması işlevini görür.

Öfke; insanın varlığına zarar verecek tehditleri bertaraf etme mekanizmasıdır.

Şehvet ( genel anlamda, insanın canının çektiği, istediği, sevdiği şeyleri istemesini sağlayan varoluşsal temel duygu) kişinin varlığı için faydalı olan şeyleri isteme, sağlama, mekanizmasıdır.

Öfke ve şehvetin varoluşsal işlevlerini görmeleri aklın kontrolünde olmaları şartına bağlıdır. akıl, rotasından çıktığı zaman öfke ve şehvet güçleri de çığırından çıkar

Mesela öfke, (hukuk çerçevesinde) insanın varlığına yönelebilecek tehditleri bertaraf etmesi gerekirken başkalarına zarar veren bir aygıta dönüşür.

Aynı şekilde şehvet de (ahlak çerçevesinde) insanın varlığını sürdürmesine faydalı olan şeylerin peşinde olacağına, tam bir çürümüşlüğe, aç gözlülüğe, sınırsızlığa, yıkıcı, onur kırıcı bir hırsa dönüşür.

Öte yandan insan varoluşunun bir özelliği de olumlu ya da olumsuz, öfke ya da şehvet kaynaklı bütün yapıp ettiklerinin mutlaka karşısına çıkmasıdır. (Eden Bulur-Vahdettin İnce)

***

Yanlışların da, karanlığın da insan hayatına verilişinin bir anlamı olduğunu, karanlıklar, kaos ve karışıklıklar karşısında bir sınava tabi tutulduğumuzu unutmamalıyız.

Hava kararmaya başladığında mumu, elektriği; kış gelmeden odunu, kömürü, sobayı hazırlıyoruz. Kışa ve karanlığa lanetler okumuyoruz.

Karanlık ve kış gibi, kaos ve karışıklıkların da yeni ve farklı bir yaratılış şekli olduğunu unutmayıp, ondan hayatımız için bir şeyler öğrenmeye, istifade etmeye çalışmalıyız..

Gerek ferdi, gerekse toplumsal hayatımızdaki doğrular kadar yanlışlar da biz insanlar için derstir, eğitim tarzıdır, anlamlar yüklüdür. Akıllı insan başkalarının yaptığı yanlışlardan kendisi için dersler çıkarabilendir. (Ben ve Şer -Levent Bilgi)

***

İlgi alanı ve etki alanı kavramları, eşmerkezinde "birey" bulunan iki çember olarak düşünülebilirler: Merkez aynı olunca doğal olarak bu çemberlerden biri diğerinin alt kümesi olacaktır. Etki çemberi (circle of influence) genellikle, ilgi çemberinden (circle of interest) daha küçüktür.

Bunun bilincinde olarak ilgi alanı ile etki alanının sınırlarını iyice belirledikten sonra, zaman ve enerjisini "etki alanı" üzerinde yoğunlaştırarak etki çemberini ilgi çemberini kapsayacak şekilde genişletmeye çalışan girişimci birey, zamanla bilgi, beceri ve tecrübe yönünden gittikçe gelişir ve etki alanını genişletir. (Benlik psikolojisi, Heinz Kohut